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¿Cuán diferentes seríamos sin la Arquitectura?

Los seres humanos han pasado décadas tratando de perfeccionar los interiores o lo que llaman «hogares». Aunque podríamos estar tentados a pensar en arquitectura como íntimamente relacionado con lo construido y sólo con ello, la otra cara de esta historia vuelve precipitadamente. ¿Está la arquitectura separada de la existencia humana? ¿Seguiríamos existiendo (la mayoría de nosotros) sin los “exteriores” tan limpios, sin peligro inminente constante, o sin la innovación de la botella de agua y la capacidad de alejarnos de las fuentes de agua?

Pero en cierto sentido, «la arquitectura es humana»: no es una característica de la naturaleza que simplemente existe sin ninguna intervención. Tome las primeras nociones de la vida humana, por ejemplo, si no tuviéramos la «necesidad» de estar seguros y protegidos, ¿realmente necesitaríamos «refugio»? Si tuviéramos caparazones o ahora el semiequivalente moderno de las casas móviles adheridas a nuestras pieles, ¿necesitaríamos una disciplina llamada así? La respuesta aún podría ser sí. La noción de “hogar” en sí misma es un lugar externo del yo.

Tomemos como ejemplo a nuestros amistosos moluscos, que esencialmente cargan sus casas sobre sus espaldas y todavía designan una parte del lecho terrestre/oceánico como suya. Los primeros hogares y casas eran cuevas, follaje cubierto y madrigueras, que es lo mismo para todos los animales. Como era de esperar, tradicionalmente hemos pasado breves períodos bajo tierra, desde catacumbas prehistóricas hasta subterráneos contemporáneos y casas de madrigueras poco profundas. Para protegerse tanto del clima como de la guerra, los humanos antiguos crearon las conocidas ciudades subterráneas de Capadocia en lo que ahora es Pavo. Pero la forma y la narrativa de la arquitectura han evolucionado a medida que vivimos. Y aunque la presencia material del entorno construido justifica el paralelismo de la historia humana y las necesidades arquitectónicas, también juega un papel crucial para señalar el desarrollo y el crecimiento social en términos similares.

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Casas subterráneas_©Arnaud LesneEyeEm vía Getty Images

Existencias enredadas

Desde sus inicios, la vida humana y la arquitectura han tenido una relación simbiótica o recíproca. Aunque el propósito original de la arquitectura era proteger a los humanos de las fuerzas naturales, la arquitectura también ha servido como narradora de varios eventos y eras en todo el mundo.

La manifestación física de la arquitectura identifica el auge y la caída a lo largo de los siglos que ha persistido la existencia humana, pero su yo metafísico traduce el significado y la importancia tal como lo perciben las múltiples civilizaciones a lo largo de la historia. Describir los cambios en los patrones del estilo de vida humano es una parte de la tarea, la otra es «hacer cosquillas» a la curiosidad humana, porque nuestro cerebro no puede satisfacerse con el mero propósito de lo inmediato. Como todo acto humano, la Arquitectura existe para ir más allá de lo inmediato y busca “aspiraciones” inmateriales. Entonces, ¿por qué lo construido debe ser visto como un contenedor de vida humana? ¿Y qué tiene que ver con las acciones y la agencia?

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La naturaleza tiene sus propios caminos_©thewildernessalternative.com

Significado embebido

La Tierra en sí es un contenedor de vida dentro de uno de «nada», aunque lo suficientemente masivo como para ser incomprensible, sigue siendo el infame «punto azul pálido». Mientras vivimos en estos espacios en miniatura, todavía vivimos en un vasto espacio exterior en el que ¿en qué punto comienza o se detiene la arquitectura? Por la mera noción de “cautiverio” todos los espacios fallan, nada tiene un interior o exterior confinado y todo es una “ilusión”.

Esto significa que vivimos en un interior ferozmente compuesto, y se siente imposible escapar de los espacios que están perpetuamente atrapados en otros espacios. En este sentido, cada obra de arquitectura es un ejemplo de la ilusión mise en abyme, lo que significa que cada espacio que ocupamos es un interior sin exterior, o mejor dicho, su exterior es siempre otro interior que contiene un conjunto de personas en el espacio viendo a otro. conjunto de personas en otro espacio.

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Imagen del punto azul pálido tomada por la Voyager 1_©https://www.nasa.gov/feature/jpl/pale-blue-dot-revisited/

El control y las lecciones del ahora

La arquitectura es el objeto y el primer plano, es el ambiente – el contenedor en y de él. Como arquitectos, siempre existe la voluntad subyacente de domar y dominar estas fuerzas, donde la lógica radica en trabajar contra los poderes mientras «construimos para proteger y engullir». Pero esto está cambiando rápidamente.

Hemos aprendido diferentes formas de estar en la naturaleza, donde la biomimética trata de “imitar”, y el biomorfismo se esfuerza por inspirarse directamente, todavía necesitamos una arquitectura que exista “como naturaleza”. ¿Por qué la arquitectura debe traer continuamente “violencia” para aspirar a la hegemonía sobre las fuerzas? Uno debe preguntarse, ¿estamos buscando refugio y dominio, o estamos pidiendo control y poder? Y hemos aprendido una y otra vez que la búsqueda del control conduce a la ruina y, a su vez, enfrentamos desafíos más grandes. Tomemos la crisis climática global, por ejemplo, ya no queda nada en el dominio de los desastres naturales, todo está conectado a la acción antropogénica. Hemos liberado cantidades masivas de dióxido de carbono a la atmósfera desde la revolución industrial y la cambio climático problema es ahora una crisis global. Y mientras uno observa más lo construido y los beneficios de construir, el «primer plano» siempre presente se vuelve aún más importante para preservar: ¿sobre qué se sustentará la arquitectura si no hay naturaleza?

Existe la necesidad de una acción colectiva, pero existe una urgencia mayor por el consenso colectivo: los humanos no pueden vivir sin sus hábitats, y estos hábitats están en la arquitectura y aún más en la naturaleza. El 40% de la población mundial perderá su hogar debido solo al aumento del nivel del mar. A medida que el mundo se enfrenta a lo que no podemos controlar, la única posibilidad de sobrevivir es a través de la elección de renunciar a cualquier sentido de una «verdad objetiva». Esa es la lección más difícil de aprender de la noción humanista.

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El malecón en Yakarta_©https://www.bangkokpost.com/world/1720435/sinking-jakarta-needs-giant-sea-wall-indonesia-president

Referencias

Caza Will. 2019. Bajo tierra: una historia humana de los mundos bajo nuestros pies (versión Primera edición) Primera ed. Nueva York: Spiegel & Grau. https://www.overdrive.com/search?q=4EFE8C25-39B5-4514-BE19-637D44E0647B

Jacobs et al. 2019. Momento de la ocupación de homínidos arcaicos de la cueva Denisova en el sur de Siberia. Naturaleza 565, 594–599 .

Scotese, CR 2016. Algunas reflexiones sobre el cambio climático global: la transición de condiciones de invernadero a invernadero. Proyecto PALEOMAPA.

https://www.researchgate.net/publication/275277369_Some_Thoughts_on_Global_Climate_Change_The_Transition_for_Icehouse_to_Hothouse_Conditions

Tschumi, B. 1996. Arquitectura y Disyunción. Cambridge, MA: MIT Press.

Wallace, Claire Nicole. 2007. Contar historias a través de la arquitectura. Proyectos del programa de honores del canciller. https://trace.tennessee.edu/utk_chanhonoproj/1129

Arquitectura Today

Fundador y Ceo de ArquitecturaToday soy Arquitecto e Ingeniero de sistemas informáticos.

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