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Cómo los arquitectos, artistas y activistas indígenas utilizan el diseño para restaurar la soberanía tribal

Muchos no nativos han sido condicionados a aceptar la idea de que los pueblos indígenas y su cultura están extintos. Este borrado colectivo significa que los pueblos indígenas, con 574 tribus reconocidas solo en los Estados Unidos, y su acceso a viviendas, infraestructura y educación de calidad se ven gravemente afectados. Estas cosas les son arrebatadas o ignoradas por nuestros libros de historia y nuestro gobierno, quienes hasta la fecha no han respetado adecuadamente los tratados de tierras con las tribus realizados hace siglos.

Según la Autoridad de Vivienda Navajo, más de la mitad de las estructuras de las reservas están en ruinas o requieren reparaciones importantes, y el 39% de las viviendas están superpobladas. El veinte por ciento de estos hogares no está conectado a un servicio público de electricidad, mientras que el 30% no tiene acceso a un suministro público de agua. Para los pocos hogares indígenas que tienen acceso al agua, su proximidad a los relaves y los contaminantes de un historial de extracción de tierras afecta la calidad del agua y, en última instancia, genera importantes disparidades en la salud pública.

Quitar la maquinaria de la historia colonial de los Estados Unidos y su impacto en la soberanía tribal requiere mayores acciones más allá de cambiar el Día de la Raza por el Día de los Pueblos Indígenas, o agregar el Mes de la Herencia Nativa Americana al calendario y, afortunadamente, hay arquitectos y artistas indígenas. que ya han estado trabajando en ello.

La Escuela Comunitaria India de Cornelius en Franklin, Wisconsin, busca combatir una historia en la que “la educación se usó como una herramienta de colonización y asimilación”.

Foto: Timothy Hursley

Para el fundador de Studio:indigenous, Chris Cornelius, educar a otros sobre la presencia indígena se revela a través de su arquitectura. Habiendo crecido en viviendas provistas por el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de EE. UU., también conocidas como Casas de HUD, Cornelius sabe de primera mano cómo los aportes indígenas quedaron fuera de las soluciones para vivir en reservas, compartiendo que el modelo de casa de HUD parece haber sido copiado. y pegado en América del Norte.

Esta planificación homogénea carece tanto de una comprensión de cómo varían los climas tribales como de cómo aprovechar los aportes de la comunidad; no ha tenido sentido, dice, de cómo las familias indígenas podrían usar su espacio para ceremonias, para el gobierno o para el comercio. “Cuando dejamos de lado el diseño, estamos dejando de lado la cultura y la responsabilidad ambiental”, agrega Cornelius. Esto es lo que informó su práctica arquitectónica, que enfatiza las formas de vida y los principios indígenas.

Arquitectura Today

Fundador y Ceo de ArquitecturaToday soy Arquitecto e Ingeniero de sistemas informáticos.

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